搭建初中文言文学习之津梁

——以部编版八年级语文第六单元课文为例

                           ◎    山东省枣庄市第三十九中学    闫  彬

摘要：《义务教育语文课程标准（2022年版）》中指出，引导学生热爱国家通用语言文字，在真实的语言运用情境中，通过积极的语言实践，积累语言经验，体会语言文字的特点和运用规律，培养语言文字运用能力；培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，增强对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解和认识，全面提升核心素养。这充分说明学好文言文十分重要，但初中学生普遍对文言文学习存在畏难情绪，作为教师，我们有责任帮助学生搭建文言文学习的津梁，让他们更好地走进文本。

   关键词：初中文言文；津梁；因声求气；仔细理会；融合贯通

一、因声求气

“因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。清代桐城派代表人物刘大櫆在《论文偶记》中说：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”“因声求气”最重要的方法是诵读，“在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（无须） 言说的神韵”（朱自清语）。要读出文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫，更要读出文章所蕴藏着的意义，“以你之心与作者之心、作品人 物之心相会”（钱理群语）。

 例如，《愚公移山》是一篇以人物对话和散句为主的寓言类文言文，通过多读熟读，以诵读训练为主线设计教学，可以安排这样几个环节：一读，读准字音和节奏；二读，读出语气轻重缓急；三读，分角色读出人物的情感和态度；四读，在读中发现问题、分析问题。总之，就是在读中品味、在读中理解、在读中感悟、在读中探究。在读的过程中，教师或是范读、领读，或是指导、评点，引导学生在反复诵读中积累常见文言词语和名言警句，进而理解句子、段落和文章的意思，理解人物及文章主题，不断提高自己的文言文阅读能力。

二、仔细理会

周振甫先生在《文章例话》中曾谈及阅读文章的方法，他说：“读过一篇文章或一部书，要能够用极扼要的话，把这篇文章或这部书的主旨、精神或特点说出来，这才是真有体会。”这一过程，就是“仔细理会”。在语文教学中，如果学生只是靠听教师讲授或看参考书，把课文主旨和情感讲得头头是道，但对于文中的重难点词语和句子没有真正理解，或者无法真正将文章主旨与文中的词句联系起来，那就不是“仔细理会”，而是朱熹所说的“空言无实，不济事”。想要学生对文言文“仔细理会”，教师不仅要分析文章主旨，而且要教给学生梳理、解读作品的方法，如词义、句法的分析，文脉的把握，工具书的运用等。尤其是教给学生基础的词句知识，让学生一看到某个词、某一句式，马上就联想到曾经学过的课文，这才是一种“立体的懂”。

 例如，教学《周亚夫军细柳》时，可以文本阅读为核心，结合具体的语言现象，融入学习方法的梳理，根据解读内容的需要穿插介绍课文的历史背景。对于文中一字多义的现象，可以教学生根据语境推敲字义，抓住最基本的意思， 结合上下文内容引申。如“军”字： ①驻扎（以宗正刘礼为将军，军霸上），②军队（军中不得驱驰）；也可以结合语法结构推敲，①以宗正刘礼为将军，军霸上。（前面主语是刘礼，“军霸上”承前省略，军就是动词。）②军中不得驱驰（根据语法结构分析，军是名词。）

三、融会贯通

“融会贯通”是指将学到的各方面知识或道理融合贯穿，从而得到系统透彻的理解。朱熹在《朱子全书》中说：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”学生在因声求气、仔细理会的过程中，学到了不少文言文学习的基本方法，教师要进一步引导他们融会贯通、举一反三，进而获得人生观、价值观、世界观方面的教育。

例如，教学《孟子三章》时，学生在因声求气、仔细理会后，通过阅读经典作品，用心感受古人的智慧和胸襟。从“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，深刻体会孟子的政治主张，让学生从中感受闪耀着思想和人格力量的光辉。进而获得人生观、价值观、世界观方面的教育。

因声求气、仔细理会和融会贯通，分别从读、解、用的角度，为学生搭建文言文学习的津梁。人类社会发展的历史，也是语言不断积累演变的历史。教材中的经典文言文，蕴藏着我国古代人民的生存智慧和民族精神密码，语文教师有责任在文言文课堂教学中，寻求方法，学用结合，让学生不再畏惧学习文言文，让这些曾经书于竹帛、镂于金石的文字焕发时代的生机。让学生发展思维能力，提升思维品质，形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴，继承和弘扬中华优秀传统文化。