教师走下神坛，学生自主探究

◎    四川省乐山市沐川县实验初级中学   王顺章

记得一次临近下课时，一个同学忽然大声说：“老师，我要解大手。”看样子急不可耐，模样滑稽，全班哄堂大笑。我立即同意他上厕所去了。这时，一个同学忽然举手问：“老师，为什么上厕所叫解手呢?”平时，我们大家根本没有留意、没有思考过这些司空见惯、毫无意义的东西，一时还真回答不上来。我心里犯窘，又不好搪塞，只得草率回答。因为我记得鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中记载他在三味书屋念私塾时，向老师提问“怪哉”到底是什么东西，老师没有回答。鲁迅先生一辈子都记得，几十年后写文章还提及此事，可见对他儿时心理的影响，一直耿耿于怀。我不敢漠视学生的不雅问题，更不好贸然造次。恰好此时下课了，我“狡猾”了一回，没有当场解答，而是布置了一个课外作业：让同学们回家收集有关这个问题的资料，看看谁能解决这个问题，下次在课堂上大家用自己收集的资料来回答，并给予表扬。

第二次上课，同学们纷纷亮出了自己的成果：

甲同学：我从网上找到的答案是：古代“解手”写做“解溲”，也上厕所的意思，“解大手”就是解大便，“解小手”就是解小便……

乙同学：我查到的是：明末清初，四川盆地因为自然灾害、战争，特别是张献忠入蜀，人口锐减，与“湖广填四川”的大移民有关。据说，这次大移民是强迫的，由于人数众多，难以一一清点，押解官兵为了防止移民逃跑，把移民的手都反绑起来，用一要长绳连结。如果某个移民想要大小便时，就必须报告官兵，解开手上的绳子，才能方便，“解手”一词由此而来。移民们反绑手的动作，也渐渐演变成了四川和一些西部人走路背搭手的习惯……

丙同学：我听老人说，四川和大多西北人，打小都听说或传唱过“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老哇（方言：乌鸦）窝”的民谣。好像我们四川、陕西、甘肃、宁夏地区的人都是来自山西洪洞县，我们的根就在大槐树下，从我们的族谱和在重庆、成都洛带古镇的“湖广填四川”的各省的会馆遗址能考证这些说法，是有准确性和真实性的。依据老辈人一代代口口相传，我们大致可以确定这个传说并非胡乱编造，而是具有一定可信度的。

……

学生们的答案让我惊讶又高兴。毫无疑问，当今时代，学生们占有的资源并不比我们教师少，有很多知识我们老师或没有触及、不知道或忽略了。于是，我对同学们的表现大加表扬，进行了肯定。

这节课，学生通过动手、探究，掌握了生活知识、历史知识、民俗知识，我也从中学到了新知识，课堂其乐融融。

大家知道，新课改倡导自主、合作、探究的学习方式，这既是一种学生学习方式的变革，更是一种教师教学方式的变革。过去我们传统教学模式上是“教师讲、学生听、学生记”，并且多数人认为教师讲授越充分，越精细越好；学生越“听话”，越安静，越能跟着教师思路走就越好，记得越多就越好。如今，在新课程理念的指引下，我们教师不应该再以“知识的权威”而自居，而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受，是一种快乐。

对于为人师者而言，我们一直在勉励自己：要给学生一碗水，教师要有一桶水。值得思考的是，从教师的专业发展来说，一桶水到底有多少碗?即使再大的桶也是有限量的，不会是“取之不尽，用之不竭”的。何况桶里的水是需要及时更新的，否则就会成为腐水、臭水，成为污染“环境”的水。我们教师只有转变观念，转变角色，从一个教人者转化为学习者，转化为和学生并肩的“探究者”，在共同探究中发展，才能促成自己的专业成长。

事实上，教师就一定比学生知道得多、会得多的时代已一去不复返了，那个神话早已被学生打碎。我们教师应该从课堂统治的“神坛”上走下来，与学生融为一体。与学生站在同一个平台上，把课堂还给学生，做学生学习的促进者，做“平等中的首席”。既成为学生的良师，更要成为学生的益友，相信学生。面对教育过程中的“突发情况”、学生的“奇谈怪论”要有一颗宽容、包容、冷静、审慎的心，不要把学生的求知欲望（哪怕是一些不雅的）扼杀在萌芽状态，给学生充分的探究的思维的空间、活动的空间，发挥学生的自主性、创造性，不要让更多的新时代的“鲁迅”在你的教育下留下终生的遗憾。