悲情文人眼中的秋味

——品读郁达夫的《故都的秋》

  四川省广元外国语学校   徐   舟

人总是留不住逝去的光阴，逃不脱四季的轮回。春的生机，夏的热烈，冬的冷峻，然而于“秋”，文人更是颇多感触。中国的文人都钟爱这个字——“秋”，喜欢将自己的生命感悟赋之于“秋”。 正如郁达夫在文中所言“对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的”。

郁达夫是深受中国文化浸润又饱富才情的文人，出生于江南的郁达夫并未在北平住过多久，但他对北平却有着故乡般的浓厚情感。郁达夫格外钟情于名胜古迹与山水风物，并写下了众多脍炙人口的性灵美文。对于北平这一蕴集着中华民族悠久历史与文化的千年古都，郁达夫更是充满了深切的赞美与依恋之情。

郁达夫取文题“故都”的秋，而不取“北平”的秋，就是因为“故都”较之“北平”更为典雅，与“秋”结合，能够暗含一种人文景观与自然景观相融合的境界。

文本开篇，郁达夫坦言“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”。其言语间透露着对北国之秋的情有独钟。

然而，在这位悲情文人眼中的秋味是那么的“清”，那么的“静”，又那么的“悲凉”！郁达夫以细腻寂寥的文字，抒写了自我的孤寂与感伤——“庭院读秋”，道出了北国之秋的“清”；“清晨踏秋”，道出了北国之秋的“静”；“秋蝉吟鸣”，道出了北国之秋的“悲”；“闲人叹秋”，道出了北国之秋的“凉”；“胜果映秋”，道出了北国之秋的“熟”。秋色、秋声、秋味，情景交融；美文、美景、美学，缤纷呈现。郁达夫为我们描绘了神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋景图，抒发了对故都的秋的向往眷恋之情，也流露出作者人生中的些许苦涩。

郁达夫在20世纪30年代的旧中国，颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛。屈辱的日子、贫困的生活赋予了他孤独忧伤的情怀。所以，郁达夫的“审美观”和“文艺观”就是提倡“静的文学”。郁达夫虽为一介书生，文声细语，性情中却充满着挑战性。许多人害怕挑战，有的是因为懒惰，喜欢在一个自己习惯和熟悉的世界里安身立命；更多的当然是因为恐惧，因为“挑战者”挑战的往往是既定的规则和秩序，意味着要把宁静死寂的世界打破，然后让自己的理智与情感重新接受洗礼。这些挑战者们在他们的时代往往被视为异类，遭受被放逐的命运，郁达夫也不例外。

所以我们读郁达夫的文字，要用自己的生命体验去读，而不是仅仅带着一颗理智清醒的脑袋。郁达夫故都赏秋的“悲凉”心态，是时代风云在一位知识分子的心灵上留下的阴影，是一位悲情文人饱尝生命苦痛后流露的真情告白。

 “南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”郁达夫以如此绝妙的比喻写出了北国之秋的浓烈，厚实，鲜美和博大。“秋天，这北国的秋天，若留的住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”郁达夫为何在文本末尾有如此深情的告白，因为他对这故都的秋爱得深沉，一片自然风景就是一个心灵的境界！我也想说，美好，这世间的美好，若留得住的话，我也愿把生命的三分之二抛去，追寻一个三分之一的零头！