研究乡土历史的重要性
◎宁夏中卫市五中 李新红
2012年3月开始，中卫五中政史地组开展了“研究乡土历史的重要性”的研讨活动。为了交流、推广项目的经验和方法，进一步推动我组研究乡土历史的的进展，大家讨论了乡土知识传承的内涵与特色、广泛交流了乡土知识传承的经验与方法，并围绕乡土知识传承的文化选择，乡土教育的实施策略等重要议题进行了深入探讨，达成了共识。
一、背景：乡土知识传承势在必行
中国是一个统一的多民族国家，不同地域和民族拥有丰富多彩的乡土文化。大家从不同角度探讨了乡土知识传承的必要性：（1）保护和弘扬优秀民族文化。吴校长认为，在经济全球化、西方文化侵入的背景下，使得各国、各民族保持自己的文化传统尤为重要，尊重和保护人类文化多样性已成为人们的共识。传承本土知识，弘扬民族文化传统是当前的迫切任务。（2）当今生态文明对多元化教育的需求。汪校长认为，传统的服务于资本文明的标准化、集中化的制式教育已不能满足当今生态文明对教育多样化的需求。在当前新农村建设的背景下，乡土教育更具有其客观现实需求性。（3）学生地方性生计知识、环境知识教育的缺失。陈组长认为，少数民族地区的学校教育普遍缺乏以当地经济文化为背景的实用知识的传授，而这些乡土知识恰恰是当地人所迫切需要的。李新红认为，现代社会的发展导致了生态危机，乡土知识蕴含着“天人合一”的民间传统和丰富的生存智慧，对我们处理好人与自然、人与社会的关系具有重要启示。
二、探讨乡土知识传承的内涵与特色
大家就乡土知识、乡土教材、乡土教育、乡土课程等概念的内涵和定义进行了探讨。我们认为，中国乡土教育是一个特指概念，是国民教育中的一个重要组成部分；乡土教育是在乡土地区的经济、政治、文化发展中孕育和生成，具有地方性、民族性、现实性、整合性特色；在全球化语境下，乡土教育相对于国家颁布的课程，它是动态开放的而不是规训的，它是具体的而不是理论预设的。
汪校长认为，乡土知识（地方性知识）不是指特定地域特征的知识，而是涉及到如何形成知识的具体的情境条件；地方性知识是开放的，它意味着知识的流通、应用和交叉；地方性知识是一个主动的知识建构的过程。有关地方性知识的校本课程开发不能仅仅停留在其文化符号的表征，而必须回到其丰富多彩和生生不息的生活本身，这样我们才能为中华民族的伟大复兴提供丰富的文化滋养。
在乡土知识的分类方面，汪校长同样认为，对乡土知识和民族文化分类的出发点应是文化的整合和特质，少数民族传统文化据此可分为：（1）衣食住行方面的生活文化；（2）婚姻家庭和人生礼仪文化；（3）民间传承文化；（4）科技工艺文化；（5）节日文化。北京师范大学袁桂林教授从教师知识这一视角对乡土知识进行审视，认为乡土知识可分为显性知识和隐形知识两大类，其中以隐性、缄默和隐晦的知识居多。
在乡土知识传承与地方认同、国家认同的关系上，吴校长说明乡土教材在中国最初的起源是为主流价值和国家主义服务的，它是基于救亡图存的反应，而不是来自地方和乡土知识意义上的直接思考。通过呈现少数民族和汉族地区的历史和地理知识，可以使少数民族人民获得一种国家意义上的爱国主义教育。乡土教材在表层次上是国家教材的补充，在深层次上还涉及族群认同问题。乡土知识在被当成一种族群认同表征时，与国家认同和国家身份的构建又会发生张力。
在乡土知识传承的文化选择上，陈组长认为，一些地区的乡土教材和校本课程开发太注重民族性、地域性、乡土性而轻视现代性、科学性，过多地强调文化传承而忽视了文化交融。这一方面可以增进地域认同和族群认同，另一方面则可能走向“地区（族群）中心主义”的极端。因此，必须重视包括汉族文化在内的多元文化，实现文化的“美美与共”。
三、交流乡土知识传承的经验与方法
通过大家的研讨和从各地乡土乡土教育的案例和实践来看，当前我国乡土知识传承的主要经验和方法可概括为以下方面：
第一，乡土教育实施的主体是教师，教师提供语言适宜、文化适应的培训教材。教师的价值观改变是最重要的，其次是教学能力提升，最后是文化反思。
第二，乡土教材和校本课程开发应有科学的理论作为指导。经济文化类型理论可作为中国西部少数民族地区初中校本课程建构的重要理论基础之一，为认识和解决少数民族地区初中教育及社会问题提供方法论层面的支持。
第三，乡土教育的直接服务对象是学生，应该让学生参与到乡土教材和校本课程开发中来。民族地区的校本课程开发可以利用人类学的理论与方法，主动营建适合本校校园文化的小环境，通过各种隐性课程与显性课程、学科课程与活动课程的开展，辅助学生学习国家与地方课程，从而促进学生身心各方面的健康发展。
第四，尊重人性乡土教材和校本课程开发人员应以人为本，秉持对人性的理解与尊重，尊重乡民、尊重教师、尊重学生，理解当地人做事做人的风格与特点，乡土教材必须考虑那些深入人心最有生命力的的文化内容。
第五，采用“参与式”的课程与教材开发模式。这种自上而下的“参与式”模式可以使教育研究者和教育实践者真正实现平等、互惠的关系，有利于理论工作者与实践工作者的有效互动与紧密合作。
第六，应突出乡土教材的实用性。乡土教材编写应结合“地方性知识”，选择具有实用价值的知识进入课程，促进地方经济社会发展和环境及文化保护。
四、结语：实施多元乡土文化教育
国民教育的宗旨就是培养坚定的国家认同感，不同的国家建设模式确定了乡土知识在国民教育中的地位和作用，同时，乡土知识传承可以促进国家建设，也可以阻碍国家建设。在这样的模式里面，乡土知识跟国家知识能有机结合起来，从而使乡土知识传承为国家建设服务，有助于国家认同的形成国家课程与乡土教材存在着有机联系，二者是辨证统一的。地方性知识是国家课程的组成部分，国家课程中也应当包含一定的乡土-地方性知识的内容。各地区的乡土教材可以对局部地区和当地民族的地方性知识给予更多的介绍，但是其主脉和基本精神必须与国家课程相协调。这是一个“整体”和“局部”之间的关系。国家课程必须涵盖“局部”，由于整体容量的限制，有关“局部”部分的脉络可以是粗线条。同时，乡土教材必须彰显出“局部”与整体之间的关系，中国的乡土教材应当在“中华民族”整体框架下叙述介绍本地区和当地民族的地方性知识。
在少数民族地区，强调学习乡土知识的同时也要重视国家教材的学习，乡土教材与国家教材二者的关系是互为一体的，它们有助于形成学生不同层次的认同——民族认同和国家认同，不能顾此失彼，把二者对立起来。用人类学的方法研究各民族的教育，这是中国教育研究发展的一个重要方向，这次会议在中国乡土教材的开发和应用历史上具有开拓性的意义。同时，这次会议也是中国教育学和人类学两大阵营的大聚会，标志着中国教育学和人类学两大学科的深入交流与广泛合作，在中国教育人类学发展史上具有十分重要的意义。