疑义相与析
——《梦游天姥吟留别》梦境意义之商榷
山东省肥城市第一高级中学 王献斌
我在讲授《梦游天姥吟留别》一文时，有学生提问，作者写梦境的意义何在。查阅教学参考和多种资料，简而言之，都说梦境是为了反衬丑恶的现实世界。对此，我不以为然。
诗题为“吟留别”，又表明为别东鲁诸公而作，可内容既无“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的留恋，也无“海内存知己，天涯若比邻”的宽慰，而是写了一次“梦游”，岂不是文不对题？其次，若云梦境是为了“反衬现实的丑恶”，那梦醒之后，作者为何不留恋梦境，而是感慨“世间行乐亦如此，古来万事东流水”呢？
基于此，我认为梦非梦，梦即现实，映射的正是作者在天宝元年经道士吴均推荐，应诏入京，最终因受排挤，于天宝三年被“赐金放还”这一段历史。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，高不可攀的天姥山让人联想到的是“庙堂”。不屑于走科举仕途，而是渴望平步青云，布衣卿相，正是李白的追求。而经吴均推荐，应诏入京，不正是“一夜飞度”吗？“迷花倚石忽已暝”，表明作者已经深入其中。“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，作者已经得罪权贵，处境艰难。作者初入京时，玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”到后来遭受权贵谗毁，“世人皆欲杀”，作者的处境可以说是从天到地， “裂缺霹雳，丘峦崩摧”的巨变不正是这种巨大的心理落差的写照吗？而后来的“云之君兮纷纷而来下”、“仙之人兮列如麻”，仙人聚会，盛则盛矣，可作者却只是一个“旁观者”，说明作者已经被排挤出统治集团，作者和“仙人”已经格格不入了。初入京时，作者“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，本以为会宏图大展，谁知道朝廷也只是把自己当做“太平盛世”的点缀，抱负无从施展，而自己又和污浊的现实格格不入，“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”，最终被“赐金放还”，一年多的“梦游”，带给作者的是深深的失望，不由得作者“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，正是这一次“梦游”让作者看清统治阶级的腐朽本质，所以作者选择离开，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，正是作者洁身自好，决不向权贵妥协的人生宣言。作者正是以此“别东鲁诸公”的。